1789 travel book Rhodes Cos Crete labyrinth Asia Minor ancient Greece history

Description: A Paris, chez DeBure l'aine, MDCCLXXXIX (1789). Contents: Extrait d’un voyage sur les cotes d’Asie et dans quelques-unes des îles voisines (L’Isle de Chios, Grecs établis sur les cotes de l’Asie Mineure / Asia Minor, Smyrne / Smyrna / Izmir, Ephese, Cnide, &c), Suite du chapitre precedent; les îles de Rhodes, de Crete et de Cos, Hippocrate, Description de Samos, Entretien d’Anacharsis et d’un Samien sur l’institut de Pythagore, Delos et des Cyclades (Myconos, Tinos, Andros, Syros, Gyaros, Paros, Naxos, Seriphos, Sifnos, &c), Cérémonies du mariage, Suite de voyage de Delos; Sur le bonheur, Notes (Sur le Temple d’Ephesus et sur la Statue de la Déesse, Sur le Labyrinthe de Crete, &c), Sur le Bonheur, Sur les Opinions religieuses, Suite de la Bibliotheque-La Poesie, La Morale, Nouvelle entreprise de Philippe, Bataille de Cheronee, Portrait d’Alexandre. Binding: leather. Text: french. 420 pages, 17.5x10.5x2.5cm. Acceptable/Good condition in general - see photos (few inner binding issues, book does not close perfectly, foxing, yellow/brown stains, few water/ink stains, few leaves more-foxed-than-the-average, creases on some leaves' inner margin, worn cover where stains, cracks/scratches, rubbed/discolored/splotchy parts, pieces missing from boards' corners/edges, fragile parts, pieces missing from spine's upper/lower part, rubbed leather on spine, cracked boards' corners/edges, gilded ornaments' partial fading, etc) Shipping (registered letter) worldwide: $16. Jean-Jacques Barthélemy (20 January 1716 – 30 April 1795) was a French writer and numismatist. Barthélemy was born at Cassis, in Provence, and began his classical studies at the College of Oratory in Marseilles. He took up philosophy and theology at the Jesuits' college, and finally attended the seminary of the Lazarists. While studying for the priesthood, which he intended to join, he devoted much attention to oriental languages, and was introduced by a friend to the study of classical antiquities, and particularly to the field of numismatics. In 1744, he went to Paris with a letter of introduction to Claude Gros de Boze, Perpetual Secretary of the Académie des inscriptions et belles-lettres and Keeper of the Royal Collection of Medals. He became assistant to de Boze and in 1753 succeeded him in this post, remaining in this position until the Revolution. During his term of office he nearly doubled the size of the collection. In 1755, he accompanied the French ambassador, de Stainville to Italy, where he spent three years in archaeological research. Choiseul had a great regard for Barthélemy, and on his return to France, Barthélemy became an inmate of his house, and received valuable preferments from his patron. In June 1755 he was elected a Fellow of the Royal Society of London. In 1789, after the publication of his Voyage du jeune Anacharsis en Grèce dans le milieu du IVe siècle, he was elected a member of the Académie française. During the Revolution Barthélemy was arrested (September 1793) as an aristocrat and confined in a prison for a few days. The Committee of Public Safety, however, were no sooner informed by the Duchess of Choiseul of the arrest than they gave orders for his immediate release, and in 1793 he was nominated librarian of the Bibliothèque Nationale. He refused this post but resumed his old functions as keeper of medals, and enriched the national collection by many valuable accessions. Having been despoiled of his fortune by the Revolution, he died in poverty. Barthélemy was the author of a number of learned works on antiquarian subjects, but the great work on which his fame rests is Travels of Anacharsis the younger in Greece (French: Voyage du jeune Anarcharsis en Grèce, 4 vols., 1787). He had begun it in 1757 and had been working on it for thirty years. The hero, a young Scythian descended from the famous philosopher Anacharsis, is supposed to repair to Greece for instruction in his early youth, and after making the tour of her republics, colonies and islands, to return to his native country and write this book in his old age, after the Macedonian hero had overturned the Persian empire. In the manner of modern travellers, he gives an account of the customs, government, and antiquities of the country he is supposed to have visited. A copious introduction supplies whatever may be wanting in respect to historical details, while various dissertations on the music of the Greeks, on the literature of the Athenians, and on the economy, pursuits, ruling passions, manners, and customs of the surrounding states supply ample information on the subjects of which they treat. Modern scholarship has superseded most of the details in the Voyage, but the author himself did not imagine his book to be a register of accurately ascertained facts. Rather, he intended to afford to his countrymen, in an interesting form, some knowledge of Greek civilisation. The Charicles, or Illustrations of the Private Life of the Ancient Greeks of Wilhelm Adolf Becker is an attempt in a similar direction. Barthélemy left a number of essays on Oriental languages and archaeology, originally read before the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres; Les amours de Caryte et de Polydore, a novel illustrating ancient manners; and Mémoires of his life. Barthélemy's correspondence with Paolo Paciaudi, chiefly on antiquarian subjects, was edited with the Correspondance du comte de Caylus in 1877 by Charles Nisard. His letters to the comte de Caylus were published by Antoine Serieys as Un voyage en Italie (1801), and his letters to Mme du Deffand, with whom he was on intimate terms, in the Correspondance complète de Mme du Deffand avec la duchesse de Choiseul, l'abbé Barthélemy et M. Craufurt (1866), edited by the marquis de Sainte-Aulaire. See also Mémoires sur la vie de l'abbé Barthélemy, écrits par lui-même (1824), with a notice by Lalande. His works, Oeuvres complètes (4 vols. 1821), contain a notice by Villenave, who edited them. Le Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, dans le milieu du quatrième siècle avant l'ère vulgaire est un récit de voyage de fiction de Jean-Jacques Barthélemy qui eut un succès considérable, dès sa publication en 1788. Anacharsis (Anácharsis) est un philosophe d’origine « barbare » puisque venu en Grèce du peuple des Scythes au nord de la mer Noire au début du VIe siècle av. J.-C. Il est parfois rangé parmi les Sept sages. Il ne reste aucun texte de lui hormis des traditions indirectes. Ce personnage presque légendaire représente l’étranger avisé, le « regard du dehors » dans la civilisation hellénique, une sorte de préfiguration de la perspective des cyniques mettant à distance les mœurs habituelles de la Cité. […] Anacharsis au XVIIIe siècle: En 1788, l'abbé Jean-Jacques Barthélemy (1716-1795), philologue, publia Les Voyages du jeune Anacharsis en Grèce2, un récit de voyage détaillé et érudit décrivant les sites et la géographie de la Grèce classique (une version française de la Description de la Grèce de Pausanias). Le voyage du jeune Anacharsis, le descendant du sage renommé en Grèce, dure d'avril 363 au 7 juillet 336 av. J.-C., quelques jours avant le déclenchement de l'invasion de l'Empire perse par Philippe. Mais l'abbé Barthélémy retrace également d'autres passages de l'histoire athénienne, tels que les réformes des législateurs du VIe et VIIe siècle av. J.-C. (Dracon, Épiménide, Solon…), les guerres médiques, le siège de Syracuse (415 - 413 av. J.-C.), la chute d'Athènes (avril 404 av. J.-C.)… Il en profite pour rédiger de longues et minutieuses descriptions de diverses villes grecques ou ioniennes, et digresse souvent sur d'autres sujets tels que le théâtre, les coutumes et traditions des peuples, et la philosophie. Un détail qui caractérise ses écrits: Barthélémy décida, par souci de précision, de noter en bas de ses pages chacune des références antiques qu'il utilise, et convertit lui-même les dates antiques et les valeurs monétaires ou de poids. Nombre d'écrivains célèbres après lui (dont Chateaubriand) se contentèrent de reprendre les notes scrupuleusement écrites par l'abbé lorsqu'ils voulaient parler de l'Antiquité, au lieu de refaire la recherche par eux-mêmes… L'Anarcharsis renferme de nombreuses informations très précieuses sur le vin: mœurs et vie civile des athéniens, fêtes, grandes Dionysiaques, culte de Bacchus, repas, mœurs de table, plats, boissons, longues listes de nourriture avec leurs provenances, cuisiniers, recettes, divers vins de Grèce et des îles ; fêtes des Spartiates, fêtes et mystères d'Eleusis, l'agriculture, etc. Au moyen d'un cadre simple et ingénieux, Barthélemy y présente le tableau fidèle de la Grèce au siècle de Périclès et de Philippe ; il avait employé 30 années à élever ce monument ; on estime surtout l'Introduction de l'ouvrage. Le livre eut un énorme succès en France et à l’étranger. Au point d'être considéré comme « le dernier grand succès littéraire du XVIIIe siècle »3. Il contribua au renouveau du néoclassicisme et eut de nombreuses imitations tout au long du XIXe siècle. René Étiemble qualifiera cet ouvrage d’« illustre fadaise ». C’est en référence à Anacharsis que pendant la Révolution française, le révolutionnaire d’origine prussienne Jean-Baptiste Cloots (ou Clootz) s’est fait appeler Anacharsis Cloots.

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